fotosurat: Joanna Kosinska

Volterdan hayotda maqsad topish bo'yicha darslar

Kam faylasuflar Volter kabi frantsuz falsafasiga shu qadar katta ta'sir ko'rsatdilar. 1694 yilda tug'ilgan Fransua-Mari Arou ilk yillarini Frantsiyaning Parij shahrida o'tkazdi. U klassikadan Lyu-Le-Grand kollejida Jesuits tomonidan tahsil olgan.

Maktabni tugatgach, u yozuvchi bo'lishni xohladi. Ammo otasi uning izidan yurib, advokat bo'lishini xohladi. Uni tinchlantirish uchun Arouet yozayotganda qonunni qo'llashga da'vo qildi.

Arouet o'zining satirasi va zehni uchun o'z tengdoshlari orasida mashhur bo'ldi. Afsuski, xuddi shu fazilatlar tez orada uni issiq suvga tushirdi. Hukumatni mazax qilganidan so'ng, u Bastiliyada qariyb bir yilga qamalgan. Ozod bo'lgach, u "Volter" nomini olishga qaror qildi.

Ko'p ma'rifatparvar faylasuflar singari, Volter shaxsiy erkinlikni, aqlni va diniy ta'limotlarni so'roq qilishni qo'llab-quvvatladi. Hokimiyat vakillari bilan tortishuvlar uni Frantsiyadan quvg'in qilishga olib keldi. Natijada u Angliya, Bryussel va oxir-oqibat Prussiyaga sayohat qildi.

Volter tarixiy va falsafiy asarlar bilan bir qatorda asosan pyesalar va she'rlar yozgan. Uning yozuvi uchta toifadan biriga tushdi: bir nechtasi nihoyatda mashhur, ko'plari flop va taniqli odamlar uning atrofidagi odamlarning g'azabini keltirgan. Uning hayoti ham ushbu namunani aks ettirdi. Uni yangi erlar kutib olinadi, faqat quvib chiqarilishadi.

Jenevada uni yana bir bor ochiq qo'llar bilan kutib olishdi. Shunga qaramay, uning asarlari qator shveytsariyalik ziyolilarni qo'zg'atdi va tez orada pyesalari to'xtatildi. Janjal va tanqid yuzaga keldi.

Charchagan Volter Shveytsariya chegarasida joylashgan Frantsiya qishlog'ida yashaydi. Aynan qishloq joyida u hayotining eng baxtli va sermahsul davrlaridan birini boshdan kechirdi. Bu vaqtda u o'zining eng taniqli asarini yozdi Kandid.

Kandidning qissasi

1759 yilda nashr etilgan, xayoliy asar yosh Kandidaning tinch yashaydigan Germaniyadagi baron qasridan boshlanadi. Uning o'qituvchisi, optimist doktor Pangloss unga "hamma narsa eng yaxshisi" ekanligini o'rgatadi.

Bir qator tadbirlar davomida Kandid Janubiy Amerika va Evropani aylanib chiqadi, u erda tabiiy ofatlardan tortib adolatsiz zo'ravonlik harakatlarigacha bo'lgan baxtsizliklarni ko'radi va boshdan kechiradi. U hammasi yaxshimi yoki o'zi guvoh bo'lgan dahshatli voqealarning ma'nosi nima ekanligi haqida savol berishni boshlaydi.

Kandid ma'rifat jihatlari, diniy rahbarlarning ikkiyuzlamachiligi va adolat yo'lida qilinadigan g'ayriinsoniy harakatlarga oid falsafiy tanqid. Yetti yillik urush, 1755 yilgi halokatli Lissabon zilzilasi va o'sha paytda ko'pchilikni g'azablantirgan Admiral Jon Binning qatl etilishi kabi haqiqiy voqealarga ishora qilinadi.

Kitob qisqa, qiziqarli o'qiydi. Ammo bu yolg'onchi parcha bilan aldanmang. Satira va hazil pardasi ortida jiddiy fikrlar aytilgan - ularning ba'zilari bugungi kunda ham dolzarb bo'lib qolmoqda.

Hikoyada muhokama qilinadigan uchta xavf:

1. Nekbinlikning xavfi.

Hikoya davomida Pangloss Candide-ga barchasi yaxshisi ekanligini eslatib turadi. Cho'chqalar eyish uchun qilingan, shuning uchun biz cho'chqa go'shtini iste'mol qilamiz. Oyoqlarda poyafzal kiyish kerak edi, shuning uchun bizda poyafzal bor. Va nihoyat, Lissabon ko'rfazi Jak personajining suvga cho'kishi uchun yaratildi.

Panglossning ratsionalizatsiyalari eng yuqori darajaga kelgan bo'lsa-da, uning fe'l-atvori hamma narsa ma'lum bir sabab bilan sodir bo'lganiga ishongan faylasuflarni masxara qilish uchun ishlatilgan. Nekbinlikning xavfi, Volterning ta'kidlashicha, bu harakatsizlikka olib kelgan. Kandid Jakni cho'kib ketishdan qutqarishga harakat qilganda, Pangloss Jakni cho'ktirishni anglatishini isbotlash uchun uni to'xtatadi.

Bu biz uchun mantiqsiz tuyuladi. Ammo, baribir ijobiy fikrlash muvaffaqiyatning asosiy tarkibiy qismi ekanligiga ishonamiz. O'ylashimizcha, agar biz ijobiy bo'lishimiz mumkin bo'lsa, narsalar ular kutilganidek ishlaydi. Afsuski, tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, ma'lum bir natija haqida xayol qilish harakatga xalaqit berishi mumkin.

Faqat yakuniy natijaga diqqatni jalb qilishning o'rniga, harakatni boshlang. Bugun ovqatlanishni rejalashtirish ma'lum bir vaznga intilishdan ko'ra yaxshiroq ishlaydi. Asbobni mashq qilish sizni katta auditoriya oldida tasavvur qilishdan ko'ra uzoqroqqa olib boradi. Yangilangan yoqilg'i quyish shoxobchasida mahsulotlarni sotish sizning g'oyangizning global korxonaga aylanishini aks ettiradi.

Kichikdan boshlash oddiy, ammo samarali usul.

2. Muvaffaqiyatning xavfi.

Muvaffaqiyat hamma uchun yoqadi. Biz bunga intilamiz, bu haqda gaplashamiz va unga qiziqamiz. Afsuski, muvaffaqiyat odamlarni noto'g'ri sabablarga ko'ra jalb qilishi mumkin.

Candide oltin, zargarlik buyumlari va qo'ylardan boylik topadi. Keyinchalik u firibgar bo'lgan savdogar savdogar bilan almashadi. Candide shuningdek, g'oyib bo'lishdan oldin zargarlik buyumlari va pul olish maqsadida uni do'st tutadigan do'stlarini jalb qiladi.

Uning sayohati, uning yangi "muvaffaqiyati" ham yaxshi, ham qorong'i tomoni borligini ko'rsatadi. U do'stlarining erkinligini sotib olishga va chindan ham foydali odamlarni topishga muvaffaq bo'ladi. Afsuski, u hayotga bo'lgan optimistik qarashini susaytiradigan, undan faqat resurslarni istagan odamlarni jalb qiladi.

Hikoya bizga muvaffaqiyat har xil shaklda bo'lsa ham, bergan va'dasini bajarmaydi. Kandidning so'zlariga ko'ra, muvaffaqiyatga erishish muammolaringiz yo'qolib ketishini anglatmaydi. Buning o'rniga, ular boshqa muammolar to'plamiga aylanadi.

3. Harakatsizlik xavfi.

Kandidning ma'no izlashga intilishi, shuningdek, baxtni izlash edi. Hikoyaning bir nechta nuqtalarida, Candide uni xursand qilishi kerak bo'lgan joyga etib boradi, ammo bu faqat norozilikka olib keladi. Masalan, u mo''jizaviy ravishda boylik bilan o'ralgan El-Doradoda topildi. Ammo u o'z taqdiri bilan vataniga qaytishni o'ylashi mumkin.

Kandid o'z do'stlari va sevgilisi bilan yana birlashganda, u yana baxtli bo'lishi kerak. Ular urushlar, zo'ravonlik va tabiiy ofatlardan xoli. Ammo ular bezovtalanib va ​​zerikishadi. Faqat Candide mehnatkash dehqon bilan uchrashganda, u zarur bo'lgan narsani - maqsadni tushunadi.

Kandid: "Biz bog'imizni o'stirishimiz kerak" deydi. Shunday qilib, ular atrofda o'tirishdan to'xtab, turli xil vazifalarni bajarib, birgalikda ishlashga qaror qilishdi. Ular nihoyat qoniqishadi.

Ko'pchiligimiz oxir-oqibat ishlashni to'xtatadigan kunga intilamiz. Kundalik qiyinchiliklar va qiyinchiliklardan charchaymiz. Ammo to'xtaganimizda, biz ham maqsadimiz ma'nosini yo'qotamiz.

Kandid hech qanday qilmasdan falsafiy fikrlash xavfini ko'rsatadi. Bizning nazoratlarimizga kirmaydigan narsalar bilan shug'ullanish juda oson. Boshqa odamlar nima qilayotgani yoki so'nggi mish-mishlar haqida o'ylaganimizda, o'zimizning vaziyatimizni qanday yaxshilash kerakligini esdan chiqaramiz.

O'zingizning bog'ingizga boring.

Bog'ingizni o'stiring

Volter tinch shaharga ko'chib o'tganidan so'ng, uzoq vaqt tinch o'tirmadi. Klassik Volter modasida u o'z fikrlari bilan qishloq aholisini g'azablantirdi.

U shaxslarning huquqlari uchun kurashni davom ettirdi, diniy bag'rikenglikni qo'llab-quvvatladi va mahalliy siyosatga aralashdi. Oxir-oqibat, mahalliy aholi uning harakatlarini qo'llab-quvvatladilar va Ferney qishlog'i Ferney-Volterga o'zgartirildi.

28 yillik quvg'indan keyin Volter nihoyat Parijga qaytdi. U tantanali va maqtovli qaytib keldi. O'z bog'ini o'stirish orqali Volter o'z ishida mukofot va ma'no topdi.

Ushbu maqolada eslatib o'tilgan kitob: Candide by Voltaire

Ulaning

O'zingiz yoqtirgan narsani qanday qilishni o'rganmoqchimisiz? Keyin siz xohlagan narsaga qanday erishish mumkinligi haqida ko'rsatmani ko'rib chiqing.

Qo'llanmani olish uchun bu erni bosing.