Faylasufning muammosi: qachon va nima uchun fikrlash zararli bo'lishi mumkin

Cogito ergo summasi. Bu G'arb falsafasidagi eng mashhur iboradir.

Buni frantsuz faylasufi Rene Dekartga taqqoslash mumkin, uni ko'pchilik G'arb tarixidagi eng nufuzli zamonaviy mutafakkirlardan biri deb hisoblashgan.

Bu ibora deyarli "men o'ylayman, shuning uchun menman" deb tarjima qilinadi va uning orqasidagi voqea Dekartning o'ziga bergan oddiy savoldan boshlanadi - bu dunyoda men aniq ishonadigan biron bir narsa bormi?

Qanday qilib biz voqelikni tushunishimizdagi shubhani qandaydir bir narsa, har qanday narsa, asos bo'lishi kerakligi bilan yarashtiramiz?

U o'yladi, o'yladi va o'yladi va oxir-oqibat o'zining mashhur bayoniga tayandi. Unga bu dalil haqiqatning ba'zi jihatlarini qamrab olishi kerak edi.

U o'z his-tuyg'ulari bilan o'z kuzatuvlariga to'liq ishonmasligini bilar edi, shuningdek, uning fikrini chalkashtirib yuborishi qanchalik osonligini ham bilar edi, lekin avvalambor bu savolni berishga qodir ekanligi isbot edi. u qandaydir darajada fikrlash mavjudligi sifatida mavjud bo'lishi kerak.

Uning barcha fikrlari noto'g'ri, shubhali va noaniq bo'lishi mumkinligidan qat'iy nazar, shunchaki o'ylash qobiliyati nimanidir isbotladi.

Xo'sh, bu albatta provokatsion edi. Keyingi uch asr davomida boshqa ko'plab faylasuflar kelib bu masalada o'zlarining fikrlari bilan chiqishdi. Ba'zilar Dekartni asoslashmagan, boshqalari buni rad etishgan.

Oxir oqibat, bu semantik o'yindan boshqa hech narsa taklif qilmadi.

Fikrlashda muammo

Biz bilganimizdek, odamlar fikrlash haqida o'ylaydigan yagona hayvondir. Bu nima va nima emasligini tasavvur qilish va ong bilan savol berish.

Dekart kabi faylasuflar uchun bu juda qiziq vazifa. Bu ularga ishlash uchun biror narsa beradi. U metafizika (haqiqat tabiati) va epistemologiya (bilim tabiati) kabi fikr sohalarini yaratadi.

Metafizika va epistemologiyani o'rganish haqiqatan ham bizning farovonligimizga hissa qo'shgan bo'lsa-da, ozgina bo'lsa-da, ularni o'rganish bizning kundalik hayotimizga har qanday foydali narsalarni qo'shishga va haqiqat va nima haqida fikrlashimizga chuqurlik va o'lchamlarni yaratishga kamroq yordam beradi. emas

Va shu haqiqatni hisobga olgan holda, ular ushbu mavzularni va fikrlarni o'zlarini savol berish va qayta savol berish atrofida aylanishlari mumkin. Oxir oqibat, ular ko'pchilik bilmaydigan narsalar haqida gapira boshlashadi.

Bizning ozchiligimiz haqiqat va bilimning tabiati bilan bog'liq savollarga sho'ng'ish vaqtimizni o'tkazayotgan bo'lsak, biz ham kundalik hayotimizda shu kabi fikrlash doiralariga tushib qolamiz va biz buni anglamay va nazorat qilmay turibmiz.

Biz deyarli instinktiv ravishda chuqur o'ylashimiz miyamizda shart-sharoit yaratadi, bu bizga qiymat qo'shadimi yoki yo'qligidan qat'iy nazar buni qilishga undaydi.

Bizni chuqur o'ylashning hech qanday foydasi bo'lmaganda ham chuqur o'ylashga mo'ljallangan. Aslida, ko'pincha bizning fikrlarimizga yanada aniqroq poydevor berishning o'rniga, qo'shimcha chuqurlik bizni haqiqatdan uzoqlashtiradi.

Biz nimani tushunishimiz va tushunishimiz kerakligi bilan ahamiyatsiz narsalar to'g'risida o'ylashni boshlaymiz, lekin shu bilan birga biz aniqlik va tartibga solish uchun bu qo'shimcha chuqurlikni chalkashtiramiz.

Ko'pincha chuqur o'ylash aniq fikrlashning antitesi hisoblanadi.

Aqliy dunyolaringizni ajratish

Men haqiqatni har qanday vaqtda ongim bilan o'zaro aloqada bo'ladigan ikki xil olamga ajratishni yaxshi ko'raman. Haqiqiy, sezgir dunyo va ko'rinmas dunyo.

Bu juda qo'pol ajralishlar va ko'p jihatdan ular bir-birlari bilan bir-biriga uyg'unlashadi, ammo bu farq menga voqelik bilan o'zaro munosabatlarimni yaxshiroq tushunishim uchun ularni toifalarga ajratishga yordam beradi.

Haqiqiy, aniq seziladigan dunyo bu men ko'ra oladigan narsalar va hislarim bilan o'zaro bog'liq narsalar. Ko'rinmas dunyo bu mening moddiy dunyoga bo'lgan qarashlarimga chuqurlik va mazmun qo'shadigan narsa. Ikkinchisi - metafizika va epistemologiya yashaydigan joy.

Haqiqiy, aniq moddiy dunyo bilan o'zaro munosabatlarning maqsadi bizga barqaror yashashimiz uchun atrofimizni to'g'ri boshqarishimizga yordam berishdir. Ko'rinmas dunyoning maqsadi avvalgilarni qo'llab-quvvatlashda ikkinchi darajali rol o'ynashdir.

Ko'pchiligimiz tuzoqqa tushadigan narsa bu biz ko'rinmas olamni haqiqiy, moddiy dunyoga haddan tashqari yuklaydigan tuzoqdir. Buning natijasi shundan iboratki, biz yashaydigan haqiqat qismini bo'yash uchun biz foydalanadigan sezgilar tomonidan berilgan ravshanlikdan mahrum bo'lgan keraksiz kontekst va chuqurlikni qo'shamiz.

Baxtli, samarali va minimal tartibsizlik bilan yashash uchun bizga real, aniq dunyoda aniq o'ylash qobiliyati zarur. Va ko'rinmas dunyo, bu ravshanlikni qo'shish uchun uning chuqurligidan foydalanish qobiliyatiga qadar foydalidir.

Agar barcha ko'rinmas dunyo bizni chinakam chinakam yashaydigan dunyoda qanday yashashni tushunishga majbur qilsa, unda ehtimol bu ham ishtirok etadi.

Kunning oxirida sizning asosiy maqsadingiz uni hayot orqali mazmunli, yoqimli va qiziqarli tarzda o'tkazishdir. Agar aniq o'ylay olmasangiz, to'g'ri qaror qabul qilish ancha qiyinlashadi.

Takeaway

Chuqurlik kuchi o'z vaqti va joyiga ega. Dekart singari faylasuflar ham ushbu chuqurlikni o'rganib chiqqanlar bizga juda ajoyib tushunchalar berishgan.

Agar chuqur o'ylash qobiliyati boshqarilmasa va boshqarilmasa, u o'z kuchini topadigan domen tashqarisiga chiqib ketadi. Biz uni jalb qilish darajasiga juda ehtiyot bo'lishimiz kerak.

Dunyo ishini chinakam ravshan qiladigan narsa bu ravshanlikdir va bu ravshanlikni, agar biz buni amalga oshirishga etarlicha o'rgatsakgina topamiz.

Afsonaviy ixtirochi Nikola Tesla so'zlari bilan aytganda,

"Aniq o'ylash uchun aqli raso bo'lish kerak, ammo chuqur o'ylash va aqldan ozish kerak".

Biz o'ylaydigan har bir tangensni o'rganishga arzigulik emas. Qalqib chiqadigan har qanday fikrni e'tiborga olish kerak emas. Har bir nuansga o'z vaqtini berish kerak emas.

Ba'zan bizdan hayotning barcha talablari bu biz bilan bog'lanishimiz kerak bo'lgan voqelikning qismlarini aniq va sodda ko'rish qobiliyatidir. Bu shuni anglatadiki, bizning fikrimiz va kuzatishlarimizga fikrlar orqali ko'proq narsalarni qo'shishning o'rniga, foydali va ahamiyatsiz bo'lgan narsalarni olib tashlashda intizomli bo'lishimiz kerak.

Bu amaliyot va niyatni talab qiladi. Sizdan fikrlash haqida o'ylashni talab qiladi va aqliy qayta ishlashni kuzatish uchun asta-sekin xabardorlikni rivojlantiradi.

Bu oson ish emas, lekin agar bunday qilish kerak bo'lsa, bunday ravshanlik hamma narsani o'zgartiradi.

Internet shovqinli

Men Dizayn Omadida yozaman. Bu sizga yaxshi hayot kechirishga yordam beradigan noyob tushunchalarga ega bepul yuqori sifatli nashr. Bu yaxshi o'rganilgan va oson.

Maxsus kirish uchun 25,000+ o'quvchilariga qo'shiling.