Ikki yil davomida yuragingiz va joningizni faqat uch kishi ko'radigan loyihaga sarflaganmisiz? Akademiyada biz sizning "dissertatingiz" deb nomlaymiz.

Faylasuflar ko'p narsalarni yozishga va uni hech kim o'qimaydigan jurnallarda nashr etishga harakat qilishadi - hatto boshqa faylasuflar ham - chunki ish topish uchun ushbu maqolalar va jurnallarni sizning C.V.

Siz har kuni ushbu qog'ozda ishlagan ikki yilingiz - barcha harakatlaringiz rezyumeda bitta chiziqqa tushib, yaxshi ish topish imkoniyatlarini shunchaki bir oz yaxshiladingiz, chunki siz ushbu chiziqlarga ega bo'lgan odamlarga qarshi raqobatlashdingiz. ularning rezyumelari

Hech kim bu ma'lumotni o'qimaydi, chunki aksariyat jurnallar ish haqi orqasida shunchalik qimmatga tushadiki, faqat ilmiy muassasalardagi katta kutubxonalar ularga kirish imkoniga ega bo'ladi (va shunga qaramay, ko'plab universitet kutubxonalari byudjet asosida ba'zi jurnallarni qirqmoqda). Hatto akademiya zallarida, odamlar kirish imkoniga ega bo'lgan joylarda ham, har yili hatto tog'lararo sohalarda ham shunchalik ko'p nashr etiladiki, hech kim nashr qilinayotgan barcha maqolalar / kitoblarga yaqin joyda biron bir joyda o'qishga vaqt topa olmaydi, ayniqsa uning miqdorini hisobga olgan holda. o'qish faqat darslarni o'tkazish uchun kerak bo'ladi va hokazo.

Garchi allaqachon o'sib borayotgan falsafiy tadqiqotlar tog'i bo'lsa-da, jurnal hakamlari sizning qog'ozingizni rad qilishlari odatiy holdir, chunki siz [X] qog'oz / kitob bilan shug'ullanmagansiz, bu erda [X] ko'pincha yozuvchilar tomonidan yozilgan. Hakamning o'zi yoki ular bilan yomon munosabatda bo'lgan kimsa.

Natijada, ilmiy ishlar odatda mashhurlik tanlovlarini tugatadi, kimning maqsadi - kimning zimmasidagi iqtiboslar tarmog'ini rivojlantirishdir, shunda sizning ta'sir koeffitsientingiz yollash va / yoki foydalanish qo'mitalari uchun yaxshiroq ko'rinishi mumkin. Ushbu "iqtidorli" jurnallardagi ushbu iqtibos tarmoqlarini tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, ular asosan nufuzli odamlarning kichik bir guruhini atrofida aylanib yurishadi (agar ular qiziqsangiz, ular 97% oq odamlarga o'xshaydi).

Erkaklar haqida gapiradigan bo'lsak, falsafa ayollar uchun, ayniqsa talabalar uchun akademiyada juda yaxshi joy bo'lmasligi uchun juda mashhurdir. So'nggi paytlarda katta zarbaga ega bo'lgan erkak faylasuflar, ayollar oldinga chiqib, jinsiy zo'rlash haqida gapirishlari sababli ishlaridan ayrilishmoqda. (Siz bu erda oldindan hisoblarni o'qishingiz mumkin.)

Yomon yozuvlarni oqlash uchun faylasuflar "qat'iylik" dan foydalanadilar

Agar akademik falsafa hamma uchun ochiq bo'lsa ham, men uni biron bir kitobni o'qishga qiziqish bildirishiga shubha qilaman. Faylasuflar hujjatlarini zerikarli va o'qishni qiyin qilish uchun ko'pincha ko'p harakat qilishadi. Bu "qat'iy" va "texnik" bo'lib tuyulishi uchun amalga oshiriladi, aksariyat hollarda "qat'iylik" hech narsa qilmasa, boshqa faylasuflarga tushunishni qiyinlashtiradi.

Ammo menimcha, asosiy gunoh akademik falsafa odamlar bilan to'lib-toshgan, asosan erkaklar - ular insoniyat hayotining pragmatik haqiqatlaridan deyarli mavhum bo'lgan narsalar haqida ko'p vaqt sarflashadi.

Va yaxshi yo'l bilan emas.

Zamonaviy akademik falsafa noqulay

Universitet eshigi oldida Black Lives Matter faollari yurishganida (bu Ferguson davrida Sent-Luisda edi) meta-etika to'g'risidagi uzoq suhbatni tinglashda bizning auditoriyamizda o'tirishni hech qachon unutmayman.

Spenser H surati Unsplash-da

Men ularning baqiriqlarini eshitishim mumkin edi; Meta etikaning ezoterik noziklari va "amaliy etika" deb ataladigan aniq voqeliklar o'rtasidagi keskin kontrast - odatda engil hurmat bilan aytiladigan atama meni juda bezovta qildi.

Aqlli odamlarning ongiga zarur bo'lgan juda ko'p real dunyo muammolari bo'lganida, bu mavhumlikni qanday oqlashim mumkin? Bilaman, bilaman: sof tadqiqotning ahamiyati va boshqalar. Ammo lemme sizga falsafadagi zamonaviy "sof tadqiqotlar" qanday ko'rinishga ega ekanligidan dalolat beradi. Men Philpapers.org saytiga o'tdim → mavzu: metafizika → eng yaxshi trend maqolasi. Ushbu hujjatning mavhumligi quyidagicha:

"Men Devid Lyuisning modal realizmi haqiqat bo'lsa, turli xil dunyolardagi modal realistlar bir-biriga oshiq bo'lishlari mumkin. Men o'z sheriklarimiz bilan emas, balki bizni sevadigan odamlarni noyob tanlash usulini taklif qilaman. Mumkin bo'lmagan sevishganlar va dunyo miqyosidagi sevgi maktublari ko'rib chiqiladi. E'tirozlarni kutar ekanman, men odamlar bilan yaxshi ko'rishlari uchun to'g'ri munosabatlarda tura olishimiz va haqiqiy odam bilan munosabatlarni boshlash uchun transmilli munosabatlarning tugashi, boshqalarning sevgilisi uchun shafqatsiz emasligini ta'kidlayman. "

Men ushbu aniq qog'ozni tanlamoqchi emasman, yoki bilaman, muallif juda aqlli va yoqimli shaxs - men zamonaviy akademik falsafa deyarli butunlay ajralib ketgan deyishim kerak. biz yashayotgan tartibsiz dunyo.

Bu yomon narsa emas - men falsafiy savollarni o'ylab ko'rishni yoqtiraman va ularning ko'plarini qiziqarli deb bilaman. Ammo men faylasuflarning o'z tadqiqotlari to'g'risida muzokaralar olib borishini tinglashda o'zimni noqulay his qilardim, chunki men ichaklardagi hissiyotlarimiz tufayli biz o'nlab yillar davomida davom etadigan bahslar haqida bahslashish uchun vaqtimizni behuda sarflayotgan edik (buni biz "tadqiqot loyihasi" deb nomlaymiz). .

Kimdir tomog'imdan sakrab tushmasidan oldin, falsafa va hatto akademik falsafa dunyoga sharafli xizmat qiladi deb aytay. Yoshlarga tanqidiy fikrlashga va atrofdagi dunyoni sinchkovlik bilan va oqilona tahlil qilishga o'rgatish juda hayoliy narsa.

Ammo mantiqiy va tanqidiy fikrlashni o'rgatadigan mehnatsevar falsafa professorlari va kam munozarali munozaralar va akademik faylasuflarning o'z tadqiqotlari bilan olib boradigan ishlarining texnik jihatlari o'rtasida katta farq bor. Zich jargon va texnik tafsilotlar zamonaviy sehrgarlikni oddiy texnik odamni charchatadi, chunki u texnik sehrgarlik labirintiga o'tirishga sabr yoki vaqt topolmaydi.

Faylasuflar qarama-qarshi assholarga taqlid qilishadi

Akademik falsafa, birinchi navbatda, doimiy rad etish va tanqid qilish tajribasidir. Hamma o'z tengdoshlarining nizolariga qanday qilib shafqatsiz hujum qilishni o'rgatadi. Hech qachon sizning aytganlaringiz bilan rozi bo'lmagan odam bilan gaplashdingizmi? Falsafa konferentsiyalari shunga o'xshash narsalar. Har doim. Bu donolikni sevuvchilar bahonasida, og'zaki janglarda bir-birini qo'llab-quvvatlashga urinadigan odamlarning abadiy paradidir.

O'rta falsafa talabasi haqida aniq ma'lumot. (Ilyos Xiett surati Unsplashda)

Doimiy rad qilish bilan bir qatorda, nashr etish yoki halokatli fikrlar paydo bo'ladi. Agar siz "yaxshi" jurnallarda nashr qilmasangiz, sizda yaxshi ish topish imkoniyati deyarli yo'q. Ko'pincha siz yuzlab nomzodlar bilan ishlaganlarni ko'rasiz, ularning barchasi shunga o'xshash ilmiy darajalarga ega, aksariyati shu kabi jurnallarda nashr etilgan.

Ishdan ajralib turish deyarli mumkin emas. Odatda bu norasmiy omillar, masalan, nufuzli maslahatchiga ega bo'lish yoki "eng yaxshi dastur" dan kelib chiqish bilan bog'liq. Mening maktabim falsafa doktori dasturi uchun (dunyoda) 25-30 o'rinni egalladi va eng yaxshi darajani aytish xushmuomalalik bo'lardi. talabalar mehnat bozorida kurash olib borishdi. "Qiyinchilik" yuzlab ish joylariga arizalarni yuborishning qayg'u va qayg'ularini tasvirlashni boshlamaydi va bitta intervyuga bormaydi. Bu kam emas.

Ammo ko'p yillik ilm-fan tizimining qo'shimcha va taktik tizimining xayolparast foydasizligini anglash o'rniga, ko'plab yosh doktorantlar akademik ishonchsizlikka berilib, o'qishni muvaffaqiyatsizlikka tenglashtiradi.

Shunday qilib, ular bir necha yillardan buyon doktorlik va egalik qilish yo'llari orasidagi nopok dunyoda uzoqlashmoqdalar, qo'shimcha lavozimdan ikkinchi darajaga o'tish, hujjatdan keyingi hujjatga o'tish, har doim harakatlanuvchi, hech qachon barqaror bo'lmagan, hech qachon xavfsiz bo'lmagan, doimo ish bozorida. , har doim radga duch keladi, hech qachon etarli pul ishlamaydi. (Malumot uchun, men 7,5 milliard fondga ega bo'lgan universitetda "to'liq moliyalashtirilgan" stipendiya bilan qilgan ishimdan ko'ra 2,5 baravar ko'proq pizza etkazib beraman.)

Bu akademiyaning kelajagi. Qo'shimchalarning egalikdagi ishlarga nisbati o'nlab yillar davomida yordamchi tomon tomon siljib kelmoqda va ishlar bu yo'nalishda tezlashmoqda. Falsafa kafedralari "iqtisodiy jihatdan foydasiz" bo'lishga tayyorlanmoqda. Ish bozori raqobatdosh bo'lmoqda. O'z hayotini “faylasuflar” qilib qo'yadiganlarning soni tobora ko'payib bormoqda.

Falsafa - ahmoqona kasb

Men odamlarga faylasuf bo'lganimni aytganda, odatiy tiyilish: "Shunday nima, sizning eng sevimli so'zingiz?". Odamlar ko'pincha akademik faylasuflar nima qilishayotganini bilishmaydi - chunki biz fil suyagi minorasida shunchalik bema'ni bo'lganmiz. pastga tushishga urinish "jiddiy emas" deb qaraladi.

Irq, jins va bioetika kabi zamonaviy va dolzarb mavzularda ishlaydiganlar metafizika va metametafizika kabi "jiddiy" sohalarda ishlaydigan "haqiqiy" faylasuflarga qaraganda "kam toza" ish bilan shug'ullanadilar. Yo'q, jiddiy. "Metametafizika" haqida kitoblar va konferentsiyalar mavjud. Abstraksiya olami qanchalik chuqurroq bo'lsa, shuncha yaxshi. Haqiqiy dunyo muammolariga qanchalik kam bog'liq bo'lsa, shuncha toza bo'ladi.

Men akademik falsafani tark etdim, chunki uning asosiy tarkibiy qismiga chiday olmadim. Ammo shunga qaramay men faylasuflar umuman hech bo'lmaganda yaxshi suhbatdoshlar bo'lgan qiziquvchan va intellektual guruh ekanligiga e'tiroz bildiraman. Ular, shuningdek, ko'p ichishadi. Ko'p yaxshi falsafa pubda amalga oshiriladi. Ba'zan sog'inaman. "Teshiklar bormi?" Kabi g'alati savollarni bir xil hayajonga soladigan odamlar qurshovida bo'lish, aytganda, noyob tajribadir.

Ammo menga falsafa qilish uchun akademik falsafa kerak emas. So'nggi o'n yil ichida bloglar yuritishda an'anaviy akademik jurnallar tizimidan topishni umid qilganimdan ham ko'proq auditoriyaga ega bo'ldim. Va nihoyat men ishdan bo'shatdim: u meni ushlab turardi.

Ko'proq ma'lumot olish uchun qarang: